ที่มา : หลวงปู่ทองทิพย์ฯ เทศนาและให้พรโปรดสัตว์ บนรถ พร้อมญาติโยม ขณะขับรถเดินทางผ่านเขาใหญ่ ขณะมุ่งหน้ากลับวัดป่าสีดาพระรามลักษณ์รัตนโคตร จ.หนองคาย ราว พ.ศ.๒๕๓๑ โดยมีพระสุวิทยา จันตะธัมโม(สมัยก่อนบวช) เป็นผู้ขับรถ และบันทึกเสียง

โปรดสรรพสัตว์ เวไนยสัตว์ที่เขาใหญ่
อันที่ม่วนอยู่ในเขาใหญ่จบทุกทิศนี้ อันที่ทรงความศักดิ์สิทธิ์เขาลูกนี้ อันมาแต่ดั้งเดิมบรมโบราณประเพณี หากแต่ยาวนานมาแล้วในผืนแผ่นดินทองของราชอาณาจักรไทย ทุกยุคทุกสมัย หากว่าเจ้าที่ ที่เกิดมาตนใด ที่ท่านรักษาเขาลูกนี้ไว้ เพื่อให้เป็นธรรมชาติ หรือเป็นสมบัติอันยิ่งใหญ่ ของชาวไทยและมวลชนทุกคน ทั้งผู้น้อยผู้ใหญ่ อันจะได้พิทักษ์รักษา หรือได้ รู้ดีด้วยความศักดิ์สิทธิ์ของคนไทย หรือสมบัติของไทยมีอะไรบ้าง เช่นนี้ คนไทยและคนลาวเพราะฉะนั้น อาจจะเกิดเป็นเชื้อมนุษย์อยู่ ทุกๆ ปี หรือเกิดมาแล้วก็มีมากมายก่ายกอง หรือที่ตายทับถมแผ่นดินนี้ก็มาก เพราะฉะนั้น พอดีวันนี้ขอให้เทวดา หรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย ยอมจะอนุโมทนาหรือ สาธุการให้ ข้าพเจ้าผู้ที่นิรทุกข์ อันที่ยังที่ไม่สำเร็จหน้าที่การงาน ยังอยู่ในการปราถนาดี พาพุทธบริษัท และญาติๆ ของข้าทั้งหญิงและชาย มาบัดนี้ ทั้งที่ขับขี่รถยาน อันที่เป็นสถานที่รกชัฎ หรือเพื่อที่จะรู้ความปรารถนา อันมามีประโยชน์ที่จะเห็นธรรมชาติอันเกลี้ยกล่อมจิตใจให้สดใส ทำใจให้สะอาด เพื่อให้เกิดคุณธรรม หรือประโยชน์ที่มุ่งและหวัง ณ ชาตินี้ ชาติหน้า ฉันใด ขอเทวดาหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย ที่จะมาโมทนาหรือสาธุการ ที่ตามติดรถไปข้างหน้าและข้างหลัง จตุโลกบาลทั้ง ๔ หรือผู้มีมหิทธิฤทธิ์ เดชศักดานุภาพอันเป็นเจ้าจอมจักรวาลโลกนี้ ขอที่เชิญชวนมาที่ แห่งข้าพเจ้าทั้งซ้ายและขวา ถือใช้อำนาจนี้ มีการที่ใช้อำนาจในการที่ไม่ให้เป็นพิษเป็นภัย ไม่ให้ประสพใดๆ ทั้งสิ้นถึงที่จะให้เป็นความอัศจรรย์ หรือให้ปลอดภัย เพราะฉะนั้น ที่ยังให้รถเดินได้ไม่ให้ติดขัดแต่ประการใดหรือ ไม่ให้เป็นอันตราย เพราะฉะนั้น ที่สัตว์ที่จะมองเห็นหรือจะผ่านมา เฉพาะตาตัวไหนแล้วก็ตามที่เขาไม่ให้ใช้ เล่นฤทธิ์หรืออำนาจแห่งสัตว์นั้นๆ จะเป็นช้าง เป็นเสือ เป็นมิคราช เป็นกระทิงก็ตาม เป็นสิงขร หรือชะมดก็ตามนั้นๆ จัดว่าเป็นที่หมู่สัตว์ทั้งหลาย อันอยู่ในเขาลูกนี้ ซึ่งมีพ่อฤาษีเป็น ผู้ที่ทรงอยู่อันอยู่ลี้ลับ อยู่ในถ้ำคูหา อันยังให้เทวดาที่มาประชุม หรือให้สัตว์เดรัจฉาน แผ่เมตตาเพื่อเกลี้ยกล่อมเดรัจฉานให้ปลอดภัยรอดไป แห่งอันตรายนั้นๆ ไม่ให้มนุษย์หรือสัตว์ทั้งหลาย ผู้ที่ใจบาปมา ทำลายเขา ให้เขาอยู่เป็นปกติหรือ เป็นคู่ป่าหรือเขาลูกนี้ ต่อไป จะหมดกัป หรือหมดพุทธันดรนี้ ชั่วอายุพุทธศาสนา ๕,๐๐๐ ปี หรือหากว่าหมดไปแล้ว ๕,๐๐๐ ปี เขาลูกนี้อาจจะ ล่วงไปถึง ยุคของพระศรีอาริยเมตไตรย์ ที่จะมาตรัสเป็นพระพุทธเจ้า ก็จะยังยืนอยู่ตลอดที่จะพระศรีฯ หันพระพักตร์เข้าสู่ปรินิพพาน ใน ๘ หมื่นปี แล้วอาจจะว่าหมดอายุขัยในภัทรกัปนี้ แผ่นฟ้าแผ่นดินจึงกัมปนาทหรือสังหารไป ไฟบรรลัยกัลป์ จะมาล้างโลกต่อไป จะไม่มีสัตว์ตัวใด ไม่มีภูเขา ไม่มีสิ่งที่อันที่เป็นเครื่องให้อยู่ แผ่นดินก็ไม่มี แผ่นฟ้านั้นก็นับว่าเป็นว่างเปล่าไปหมด อันนี้เรียกว่า จักว่างภัทรกัปไป จนกว่าเมื่อไหร่จะเป็นแผ่นดินใหม่ขึ้นมารุ่งเรือง ที่พุทธเจ้าพระองค์นั้นก็จะมาตรัสต่อ นั้นเรียกว่ามัณฑกัป ๒ พระองค์ คือ พระราโมพุทโธ พระธรรมราช อันที่พระพุทธเจ้า ทั้งหลายประสิทธิ์ประสาท หรือรับพระพยากรณ์ไว้แล้ว แน่นอนจะมาเลี่ยงลัดตรัสเป็น พระสัพพัญญูพุทธเจ้า แม้เทวดาหรือเจ้าฤาษีคงรู้อยู่ดังนี้ ได้สอนพระโพธิสัตว์ อันบังเกิดขึ้นมา ณ ยุคนี้ เป็นใครอยู่ที่ใด เพศไหน วัยไหน อันจะมายกย่องพุทธศาสนา มีพระศรีอาริยเมตไตรย์ พระบรมครู พระองค์หนึ่งนั้น พร้อมเพื่อนพระบรมโพธิสัตว์ สามพี่น้องเพราะฉะนั้น ณ กาลอนาคตหน้า อันเป็นจริงจัง หรือไฉนประการใด องค์ภูวไนยไตรโลกนาถศาสดาจารย์สัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นผู้ที่พยากรณ์ไว้แล้วในยุคนี้ หรือบรมจักรพรรดิ อันจะเกิดแก่ชาวโลกได้ประทับ แม้มนุษย์อาจจะหมดกองทุกข์ไป อยู่ได้โดยดังใจหวังอันจะเหมือนกับว่าอยู่โลกทิพย์จริงๆ ดังนั้น ขอให้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย ในราวป่านี้ จงสาธุการโมทนา และประสิทธิ์ประสาทให้ความสำเร็จกิจ ไปเป็นชั้นๆ หรือเป็น ณ วันใดเวลาใด เดือนใด ปีใด ก็ตาม ขอให้ถึงผลคุณงามความดี นึกคิดอันจะมาทรงสร้างบำรุงพระพุทธศาสนา เพื่อให้จีรังและยั่งยืนไป หรือเป็นแนวทางต่อไว้หน่อย แต่ไม่ใช่ว่า จะทำมากให้ทั่วถึง ทั่วโลกได้ จะเอาทำแต่พอที่ ประมาณพอจะล้างกรรมเวรวิบากไปเท่านั้น ถ้าหากจะได้แล้วดังนั้น ขอให้เทวดา จอมเจ้าเขาใหญ่หรือกษัตริย์ผู้ที่ทรงพิทักษ์รักษาเขาลูกนี้ ประสิทธิ์ประสาทให้ด้วย ให้กระแสจิตอันที่ เป็นที่ละเอียดดี ไม่มีสิ่งใดที่จะมาขัดขวาง ถ้าเป็นพวกของมารได้กั้นอุราไว้ซึ่งอุปสรรค์ศัตรูนั้นๆ อาจเป็นมนุษย์หรือเป็นเทพยดา เป็นบุคคลผู้ใดก็ตามอันก่อกวนอยู่ในธาตุขันธ์ อายตนะอินทรีย์นี้ ยังไม่ถึงคุณงามความดีได้นั้น ขอให้จ้าวเขาใหญ่หรือเทวดาทุกพระองค์ พร้อมด้วยฤาษีผู้มีเดชานุภาพ ด้วยบุญฤทธิ์ แห่งฌานโลกีย์ เป็นมีตบะอยู่ในพรหมวิหาร ๔ ขอให้ท่านพระองค์นั้นจงยับยั้งอยู่ในพระเมตตา ถึงความปรารถนาพระองค์ และให้ท่านได้มีทรงพระอายุสถานอันยืนยงคงถาวร ร่วมกับด้วยสัตว์ทั้งหลาย อันอยู่เป็นเชื้อป่าเขาลูกนี้ให้อยู่ดี กินดี มีความสุข ความเจริญ ทั้งช้าง และเสือ มิคราช ทั้งดอยดง ทั้งตัวร้ายกาจ จงให้ท่าน ได้รับเสียงการธรรมเทศนา อธิษฐานการครั้งนี้ วันนี้ไป ตลอดทั่วไพร หรือเขาลูกนี้ไปทุกแห่ง ทุกหน เมื่อได้ยินแล้วจงพร้อมกัน สาธุการนะ จ้าวจงอาง งูเห่า หรือจ้าวช้าง จ้าวเสือ จ้าวมิคราช จะใดเนี่ย มันตามอะไรเนี่ย (มีลิง วิ่งตามรถของพระเดชพระคุณหลวงปู่ ฯ) หา! อะไรเนี่ย ไปไหนแล้ว ไม่เห็นแล้ว ไอ้ลิง ไอ้สิงขรเนี่ย อ้าว …เอาไป โดยสะดวก ปลอดภัยดี ผ่านดูเขาใหญ่ เห็นแล้วชื่นอกชื่นใจ ยังไม่ถึงด่าน กระทิงโทน กระทิงโทนนั้นหมายว่า งัว (วัว) พญางัวตัวใหญ่ เห็นมีตัวเดียว เขาว่าระวังมันจะให้ลาภ ระวังกระทิงโทน … ยุคนี้ สมัยนี้ มันทำอาวุธเฉียบขาด อาจจะทำลายให้เราเสียสุขภาพไป ถึงเราจะตาย หรือเราหมดชีวิตอัตภาพเราให้หมด ด้วยความอันสบาย หมดด้วยความแก่ ความเจ็บ ในตัวของตัวเอง อย่าให้มีใครมาเบียดเบียน นี่ถือว่าเป็นผู้รักษาอัตภาพของตนให้ปลอดภัยดี สัตว์นั้นอันจะเอาในการ อยู่ในธรรมะคำสอนพระพุทธเจ้า ไม่ใช่ว่าโอหัง แสดงอิทธิพลว่าตนมีฤทธิ์ โตมีกำลัง อวดกำลังวังชานี้ ก็ไม่ดี ไม่อวด ขอให้สงบอยู่ แม้ช้างตัวใหญ่ๆ หรือตัวที่มีงา หรือมีฤทธิ์อานุภาพ ปืนลูกศรอันเป็นพิษก็ ยิงไม่ออก หรือออกแล้วก็ไม่เข้าอย่างนี้ก็อย่าไปแสดง เอ้อ… ให้หลบอยู่ เพราะมนุษย์ในยุคนี้ ถึงเราจะแสดงได้ ก็แต่เมื่อเรานั้นเป็นผู้ใหญ่ได้ เวลานี้เรายังเป็นผู้น้อย เป็นเดรัจฉานอยู่ในราวป่าภูเขา อยู่ในจะเป็นเชื้อของป่า (เทปตัด)
… คุ้มครองให้สัตว์ทั้งหลายได้พ้นภัย พ้นพิษไปก็อาศัยว่าด้วยความดีของสัตว์นั้นๆ อันสมัครสมานสามัคคีกัน ช้างก็อย่าไปทำลายเสือ เสือก็อย่าไปทำลายช้าง ต่างคนที่ต่างที่พรรคพวกอยู่กัน เป็นมิตรกัน ศัตรูหรืองูเห่า งูจงอาง ก็ไม่แสดงฤทธิ์ ไม่ไปขบหรือไปกัด ตัวไหน หรือตัวหนึ่งอันเป็นเพื่อนสัตว์กัน เป็นเดรัจฉาน เช่นกัน จะยอมอยู่ด้วยความสามัคคี ไว้หน้าที่การงานหากินด้วย อาหารตามประเภทของตัวเอง แต่ละประเภท แต่ละจำพวก ฉะนั้นจึงจัดว่า เป็นสัตว์ที่สามัคคีกัน ยอมฟังความพ่อฤาษีสั่ง อาจอยู่ในภูเขาลูกนี้ ทั้งที่จ้าวจอมกษัตริย์ จ้าวเขาใหญ่ เป็นผู้บัญชา ให้สัตว์ทั้งหลายนั้นๆ ไม่ให้แสดงฤทธิ์ ถึงจะเป็นแสดงได้ก็แต่มนุษย์อธรรม มนุษย์อธรรมจะเป็นเพศไหน วัยไหนแล้วก็ตาม อันจะมาทำลายสัตว์ หรือหาความยิ่งใหญ่แก่ตัว เห็นแก่ตัว ไม่เห็นประโยชน์ส่วนรวมนั้นๆ จึงควรจะฆ่า เพราะฉะนั้น สัตว์นั้นอาจจะแสดงฤทธิ์ได้ เป็นอันไม่ผิดจากคำสอนพระพุทธเจ้าไป ถึงเพียงนั้นก็ เราก็ไม่ยอมที่จะทำเขาอีก ถ้าเป็นสัตว์ตัวดี ถ้าไม่ฆ่า เขาก็ตายเขาเอง เขาทำกรรมชั่ว เขาก็อาจจะไปข้องในกรรมชั่ว ของในวันใดวันหนึ่ง อันจะหนีไม่พ้นเลยทีเดียว เป็นเช่นนี้เพราะฉะนั้น สัตว์นั้นๆ ก็จะอยู่ในอารักขา ในการสามัคคี สามัคคา ให้ปรองดองพร้อมเพรียงกันตามบาลีภาษาว่า …ตะโป สุโข ความพร้อมเพรียงของหมู่ ย่อมให้เกิดสุข เป็นเช่นนี้ ถือว่าเป็นหนทางของบรรพชิต มีพระอริยเจ้าเป็นผู้ประพฤติปฏิบัติมาก่อนสัตว์ทั้งหลาย สัตว์ทั้งหลายทั้งปวง อันจะอยู่ในคำสอนของพระพุทธเจ้า หรือยึดพระพุทธเจ้า พระธรรม อรหันต์ ไว้เป็นที่ระลึกอยู่ แม้เราพูดไม่เป็น หรือเราไม่รู้ภาษามนุษย์ก็ตาม อันจะรู้ดีและชั่วเหมือนกัน สัตว์นั้นๆ คงจะเอาพระรัตนตรัย เข้าปกครอง หลอมอยู่ในชีวิตให้ท่านทั้งหลายมอบกาย ถวายชีวิตบูชาพระรัตนตรัย อันจะมีหนทางดี เอาแค่นี้แหละ ถือว่าสัตว์นั้นอยู่ในบทในสุนทรียภาพนี้อยู่ ไม่ขู่ไม่เข็ญ ไม่ยอมทำกรรมทำเวรแก่ใครทั้งสิ้น หรือกับสัตว์ตัวไหน จะเป็นมนุษย์เพศไหน วัยไหนก็ตาม สัตว์นั้นๆ ก็อาจจะเป็นผู้ไม่หึงไม่หวง ไม่แสดงอันจะถึงบ่วงของมาร หรือจะเป็นพรานสันดานหนาไปก็ได้ จัดว่า อะเสวะนา จะ พาลานัง การเป็นพาลหรือคบคนพาลเป็นพิษนี้ ย่อมพาไปหาผิด เป็นเช่นนี้ คบบัณฑิตย่อมพาไปหาผล คบพระอริยบุคคลย่อมจะได้พ้นจากความทุกข์ในวัฏฏะสงสาร มีพระพุทธเจ้าเป็นประธาน เพราะฉะนั้นสัตว์นั้นๆ คงจะยับยั้งอยู่ในความยินดีปรีดา สามัคคีกันอยู่ในลักษณะเมตตาอารี มีความงามความดี ไม่เห็นแก่ตัว แม้จะไม่แย่งอาหารกัน อาหารหรือบางอย่างเป็นอาหารชนิดเดียวกัน แม้ช้างก็ดี ก็ไม่แย่งกัน หรือเป็นเช่นกระทิงทั้งหลายเหล่านี้ ก็นับว่า จับใบไม้ หรือจับใบหญ้าเถาวัลย์ เช่นช้างเหมือนกันก็ไม่ควรแย่งกัน ต่างคนจะหากินไป คนละที่ละทาง เมื่อพบปะกันก็ไม่ยอมทำลายกันนะ นี่ขอให้สัตว์ทั้งหลายทั้งปวง ในเขาใหญ่นี้ สามัคคีกัน อย่ายอมทำลายสิทธิภาพของกันและกัน ต่างบางจำพวกประเภทนั้นๆ คงดูแต่เป็นงู คงมีจ้าวมีนายผู้บัญชาเช่นกัน กระทิงทั้งหลาย ก็อาศัยว่าพญากระทิงนั้นเอง กระทิงโทน อันจะเป็นผู้บัญชากระทิงทั้งหลาย ทำให้เขากลัว ให้เขาน้อม แม้เป็นกระทิงตัวผู้ตัวเมียก็ตาม ช้างก็เหมือนกัน ก็มีพญาช้างตัวใหญ่ๆ หรือตัวที่ใช้งวงงา อันเป็นฤทธิ์เป็น …. (เทปตัด) เป็นรัศมี ดังองค์พระพุทธเจ้าของเรา ใช้ชาติเป็นพญาช้างฉัททันต์ตัวประเสริฐ ที่รัศมีหุ้มอยู่ งวงงา ออกประการดังนี้ สัตว์ทั้งหลายอาศัยกระแสแห่งงวงงาพญาช้างนั้น นี้นับว่าช้างตัวนั้น เป็นโพธิญาณฉันใด ช้างตัวใดยอมทำตามช้างพระโพธิสัตว์ไม่อิดออด ย่อมจะเป็นพญาช้างที่ดี ยอมไม่ให้เข่นฆ่าหรือประหารชีวิตมนุษย์ผู้บริสุทธิ์ ถึงมนุษย์จะเขาไม่รู้ อาจจะเป็นปุถุชน เป็นพระก็ตาม ไม่ควรฆ่าเขาถึงฆ่าไปแล้ว อาจจะว่าอยู่ในลักษณะเป็นกรรมเป็นเวรกัน เราฆ่าเขา เขาก็ฆ่าเรา ต่อไปยังงี้ เมื่อไรท่านจะสิ้นสุดไปแห่งกรรมและเวร เมื่อใดท่านจะ หยุดในการฆ่ากัน จะหยุดได้ แต่เราฟังคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า หยุดได้ต่อเมื่อเราได้พบพระพุทธเจ้าเท่านั้นเอง นอกจากนั้นจะหยุดไม่ได้ ในการฆ่า นี้ในกาลใดๆ ก็ตามที่ อันจะเป็นว่าการประหัตประหารกันนี้ มันก็นับว่า สร้างกรรม สร้างเวร หรือสร้างหนทางที่ไม่ดี ไม่เกิดไปในทางที่เราเป็นสัตว์ไม่ดีไปข้างหน้า มันเป็นการแลกเปลี่ยนกัน แลกเปลี่ยนกรรมเวรกัน ชาตินี้เราฆ่าเขา ชาติหน้าไปเขาฆ่าเรา ไปอย่างนี้ พร้อมไป เมื่อไรท่าน¬จะว่าพ้นไป เพราะฉะนั้นขอให้พญาช้าง หรือเสือมิคราชทั้งหลาย หรือทุกตัวสัตว์กระทิงโทน หรือจงอาง งูเห่าใดๆ ทั้งสิ้น อันตัวมีพิษ มีเดช มีอานุภาพ หรือตลอดเทพเจ้า ผู้ที่ทรงรักษาเพื่อไพร หรือพานไพรที่ดีก็จงได้ให้คุณงามความดีคุ้มครองเขาที่ไม่ให้เขาที่วิปริตผิดไป กลัวย่านอำนาจ ถ้าหากว่าเขานั้น ถึงที่สุดไม่ใช่มนุษย์แล้วจึงควรทำ ดังนี้จึงทำให้กรรมของเขาบันดาลเป็นเองไป นี้ดีกว่า ดีกว่าที่ไปกระทำ ที่ส่วนเขาหวังค่าจ้าง
รางวัล เพราะฉะนั้นเทพเจ้าก็ไม่ควรแสดงที่อิทธิพลไปเช่นนี้ นับว่าอาจจะเป็นสิทธิ์ ถ้าว่าเราคุ้มครองดี ก็ลาภสักการบูชาของเทวดานั้น ก็มีอยู่ไม่ใช่น้อย เพราะมนุษย์เขาก็รู้ดีเหมือนกัน เพราะทำพลีกุศลบ่อยๆ ทุกวันคืนไป บุคคลผู้ที่มีกุศล สำคัญบารมี ถึงเป็นเพศไหน วัยไหน เขาก็พลีกุศลไม่หยุดหย่อน ไม่ขาดวันขาดคืนเป็นเช่นนี้ ขอให้เทพเจ้า หรืออริยเจ้า เชื้อชีไพร จงรู้ตามนัยที่อธิบายมานี้ วันนี้ก็ให้ไปแล้ว หนึ่งการทำความดีบารมีที่ทรงสร้างมา อย่างเอนกอนันต์ ชาติไหนแล้วก็ตาม ชาตินี้ หรือชาติอดีตผ่านมา หรือต่อๆ ไปโน้น จนนับอสงขัยไม่ถ้วน ล้วนว่าได้เกิดมาไม่ใช่น้อย เกิดแล้วก็ตาย ตายแล้วก็เกิด เป็นเช่นนี้ ลักษณะบุคคล หรืออริยบุคคล ทั้งปวง แม้ว่าอริยะนั้นๆ จะเกิดมา ก็เป็นเหมือนธรรมชาติกับมนุษย์หรือสัตว์ธรรมดา มีตายและเกิดเท่านั้น แต่ว่าความหวังดี มีความปรารถนาดีเท่านั้น เพราะฉะนั้น สัตว์ทั้งหลายทั้งปวง หรือเทวดาก็ยังมีความปรารถนาดีเหมือนกัน วันนึงก็อาจจะสิ้นสุดไป ไม่เป็นเทวดาก็ได้ เพราะผลบุญกรรม เพราะฉะนั้นข้าพเจ้าก็ขอแบ่งบุญนี้ เกื้อกูลอุดหนุนเทวดา ในเขาใหญ่นี้ ทุกแห่งหน หรือทุกสถานที่เขา มีหลายลูกอยู่ในเขาใหญ่เนี้ย ขอแบ่งบุญและอานิสงส์แผ่ไป ให้เทวดานั้นๆ ได้รับ ให้อยู่ในวิมานสนุกสนานไป หากว่าเทวดาจะจุติวันนี้ ก็ขอให้จุติ ขอให้ยืนไปหมื่นปี หรือแสนปีอีก เทวบุตรก็เช่นกัน ขอให้สนุกสนานอยู่ในวิมานของท่าน ได้เสวยเครื่องทิพย์ เพราะว่าการมาเกิดเป็นมนุษย์นี้ มันทุกข์มันยาก มันลำบาก เกิดเป็นสัตว์ตัวใดแล้วก็ตาม ถ้าอยู่ในลักษณะเทวดาแล้ว อาจที่อยู่ในความสนุกสนาน ในความสำราญ ทุกสิ่งทุกอย่าง กลิ่นก็หอม ไม่มีเหม็นเจือปน รูปก็สวย เป็นเช่นนี้จิตใจก็ดี ร่างกายก็เป็นทิพย์ ร่างกายก็เป็นทอง หรือเป็นเงิน เป็นเช่นนี้ เป็นแก้ว เป็นที่ว่า สิทธิ์นั้นๆ ของเทวดา อันที่ยึดมั่นถือมั่นหรือบริโภคอยู่ทุกวัน หากว่าเทวดาองค์ใดจะหมดไปแห่งกุศลวันนี้ ก็ขอที่แบ่งให้ขอให้เทวดานั้น ได้ยืดไปอีก ต่ออายุหรือสังขารของเทวดา อยู่ในราวไพรป่านี้ แห่งเขาใหญ่นี้ ตลอดถึงพ่อฤาษี ขอให้ทรงถึงเชื้อชีไพรต่อไป ฌานโลกีย์แก่กล้า ตบะเดชเป็นอำนาจอานุภาพ จงให้ยิ่งๆ ขึ้นไป สมพระหฤทัยของพระองค์ หากว่าหมดชีวิตของท่าน จงตรงไปพรหมโลก เป็นมหาพรหม องค์ที่วิเศษ อยู่ในมหาพรหมโลก ที่จะได้เสวยเครื่องทิพย์ ยิ่งๆ ขึ้นไป เมื่อหมดพรหมแล้วจงมาเป็นมนุษย์วิเศษอีกนี้ เป็นเช่นนี้นับว่า พ่อฤาษีมีหนทางดี มีถึงฌานโลกีย์ละเอียด ย่อมได้ผลประโยชน์ ปัญญาฌานแก่กล้าเกิดมาย่อมทำให้เขานี้ อ่อนจิต อ่อนใจ หรืออ่อนหฤทัย ทำให้เป็นอัศจรรย์ ทุกสิ่งทุกอย่าง ก็อำนาจเขามาแต่ก่อนเป็นฤาษีดังนี้ ได้ถึงฌานโลกีย์ มีตบะเดชฤทธิ์ หรืออำนาจศักดิ์สิทธิ์ ทุกสิ่งอย่างไป อย่าได้หนลงมาต่ำ ขอให้ได้ยิ่งๆ ขึ้นไป เพราะฉะนั้น ขอให้พ่อฤาษี จงให้ลงมาถวาย ณ ข้าพเจ้า ณ บัดนี้ พร้อมด้วยญาติๆ ทั้งหลายทุกคน อันเป็นหญิงเป็นชาย ติดตามมาที่รถข้าคันนี้ วันนี้ก็มุ่งจะไปถึงหนองคาย ถึงวัด ถึงที่อยู่ที่อาศัย ขอให้ท่านทั้งหลายทุกท่าน ทั้งเทวดา หรือทั้งสัตว์เดรัจฉาน ถึงพ่อฤาษีนั้น จงประทานพรไป ทุกวันๆ นะ จงให้ได้รับความงามความดี รุ่งโรจน์ ในหฤทัยกระแสพระธรรม บารมียิ่งใหญ่ให้เกิดขึ้น เพื่ออยากจะรู้ในทางที่ดี และทางที่จะได้กระทำ หรือบำเพ็ญ ให้ยิ่งๆ ขึ้นไป สมจิตใจหวัง

Comments

comments