Mongkol Siriwat รู้สึกได้รับพรกับ อำพร เจ้ติ๋ม มงคลศิริวัฒน์ ที่ Ang Sila caladium

38 นาที  ·

#เรื่องเล่ายามนิทรา 43

#ประสบการณ์ ในการปฏิบัติธรรม

#ทิพยจักษุ(ตาทิพย์) ทิพยโสต(หูทิพย์) ในวิชชาธรรมกาย (1)

ในการปฏิบัติธรรม เมื่อผู้ปฏิบัติมีสมาธิถึงตั้งแต่อุปจารสมาธิ หรือ สมาธิใกล้ฌาณจิต ความละเอียดอ่อนของจิตย่อมเกิดขึ้น เมื่อสภาวะจิตนี้เกิดขึ้น ย่อมเห็นสภาวะและมิติที่เสมอกันได้ ในระดับนั้นๆ หรือ ต่ำกว่านั้น

การปฏิบัติธรรม แนววิชชาธรรมกายนั้น หลวงปู่สด ท่านกำหนดวิธีการปฏิบัติธรรม เบื้องต้นไว้ โดยการใช้ สมถะกรรมฐาน 3 กอง

1. อาโลกกสิน ซึ่งกำหนด ดวงแก้วกลมใส (ดวงแก้วกลมใสนี้ เป็นผลของอาโลกกสิน) มาหยุดที่ฐานที่ 7 เหนือสะดือ 2 นิ้วมือ

2. อาณาปาณสติกรรมฐาน เลื่อนลมหายใจและดวงแก้วไปตามฐานต่างๆ และหยุด ณ.ฐานที่7

3. พุทธานุสติกรรมฐาน ด้วยคำภาวนา สัมมาอะระหัง

กรรมฐาน 3 กองนี้ มีกำลังของทิพยจักษุฌาณ ทุกกอง และ ที่สำคัญ เป็นกรรมฐานกลาง เหมาะกับทุกจริต มีผลของการปฏิบัติสูงถึง ฌาน 4

ในขณะที่ปฏิบัติ เมื่อเรารวมกรรมฐานทั้ง3กอง และ หยุดที่ฐานที่7 แล้ว ควรมีสติสัมปชัญญะประกอบด้วย (สติ 1 สัมปชัญญะ 1 ในโอกาสหน้าจะมาอธิบาย ต้องใช้อย่างไร จึงเกิดประโยชน์สูงสุด)

ทำแบบนี้ไปเรื่อยๆ ทั้งกำหนดลมหายใจ ไปตามฐานต่างๆ และคำบริกรรมภาวนา(สัมมาอะระหัง)และบริกรรมนิมิต (ดวงกลมใส) ทำพร้อมกันทั่ง3อย่าง

แล้วจะรู้ได้อย่างไรว่า การปฏิบัติของเรา เกิดของจริงขึ้นแล้ว

: เมื่อจิตของเรารวมหยุดเป็นจุดเดียว (เอกสมังคี)ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7แล้ว จะเกิดดวงกลมใส ขึ้นมาใหม่เรียกว่า “ ดวงปฐมมรรค” หลังจากนั้นแล้ว ก็หยุดที่กลาง ของกลาง ของกลาง ดวงปฐมมรรคไปเรื่อยๆ จะเกิดและเห็น ดวงและกาย ขึ้นใหม่ ตามลำดับ หรืออาจลัดขั้นตอนได้ ไม่ผิด

ให้สติสัมปชัญญะและการเห็น ทรงอยู่ที่กลางของกลางกาย กลางของกลางดวง ไม่เคลื่อนออกนอกศูนย์

นั่นคือถูกศูนย์ถูกส่วน คือวิชชาธรรมกาย

ในขั้นตอนของการเห็นดวงและกายนี้ ทิพย์จักษุ เกิดขึ้นแล้ว ปัญญาในการพิจารณาสภาวะธรรม เกิดขึ้นแล้ว

วิชชาธรรมกาย เป็นทั้งสมถะและวิปัสสนา ตรงไหน และส่วนไหนเป็น สติปัฏฐาน4 ตามบูรพาจารย์และหลวงป๋าได้อบรมไว้อย่างไร

: ในขั้นตอนของ สมถะ คือ การเริ่มต้นการปฏิบัติ ในการใช้กรรมฐาน3กอง ให้ใจสงบ นี้คือ สมถะ

: ในขั้นตอนของวิปัสสนา ในการรู้ การเห็น ในการเปลี่ยนแปลง ของดวง ของกาย ที่เกิดและดับ ของกายแต่ละกาย ดวงแต่ละดวงที่เกิดและดับ

รู้จักการละ รู้ถึงความไม่เที่ยง ของทุกสิ่งที่แปรเปลี่ยน ในขณะปฏิบัติ

รู้อารมณ์ถึงกายที่เกิดและเปลี่ยน

รู้สถาพ คุณธรรมของกายที่หยาบและละเอียด ว่าบัดนี้เป็นอย่างไร เช่นไร การรับรู้อารมณ์เป็นเช่นไร ฯลฯ

เช่นนี้แล้วจึงเป็น สติปัฏฐาน4ในแนววิชชาธรรมกาย ตามที่ครูบาอาจารย์ที่สอนสืบทอดกันมา

…………

ในอดีตหรือปัจจุบัน ก็ยังมีการพูด การวิพากวิจารณ์ ถึงวิชชาธรรมกาย ของหลวงพ่อวัดปากน้ำ และ ที่หลวงป๋า สอนว่า เป็นการยึดติด ติดนิมิต ไม่ใช่ของจริง ไม่เป็นวิปัสสนา เป็นแต่สมถะ ไม่ถึงนิพพาน

สอนให้ติดนิมิต เป็นการสอนที่ผิดบ้างละฯลฯ บางครั้งมีการพูดในวัด…… …มีการสอนที่ไม่ถูกต้องในวัด…….

ผู้ที่พูดในทางที่ลบเช่นนี้ ไม่มีความเข้าใจในเชิงปฏิบัติธรรม และการปฏิบัติแบบสติปัฏฐาน4 ในแนววิชชาธรรมกาย

ได้แต่นำเอาความหลงผิด คิดผิดๆ และทิฐิ ของตัวเองมาแสดง ให้ผู้ได้ยิน ผู้ฟังหลงผิดตามความคิด ตามความหลงผิด ตามทิฐิ ของตน

เรื่องการสอนปฏิบัติในวิชชาธรรมกาย บางคนก็ยังสอนผิดๆ ใช้วิธีการเริ่มต้นการสอนแบบอื่นๆหรือสายอื่น มาสอนบ้าง สอนให้นำสิ่งอื่นมากำหนดแทนดวงแก้วบ้าง ….

“เริ่มต้นก็สอนสวนทางกับสิ่งที่หลวงปู่สอนแล้ว

แล้วเมื่อไหร่จะพบสิ่งที่ถูกต้อง“

…………….

”รวมหยุดเป็นจุดเดียว

ไม่หยุดไม่ถึงพระ”

หยุดที่ไหน?

หยุดที่ศูนย์กลางกายเหนือสะดือ2นิ้วมือ.

………………

#ถ้าหากว่า ข้าพเจ้าเกิด “เพี้ยน” หรือ เข้าใจผิดในเรื่องวิชชาธรรมกายใดๆ หรือเข้าใจผิด เรื่องใดๆ ได้โปรดทักท้วงข้าพเจ้าด้วย ถือว่าท่านได้ให้ความเมตตากับข้าพเจ้าอย่างยิ่ง

17.53 น สวนบอนสีอ่างศิลา คาลาเดียม